Deutschsprachige Gemeinde Dar es Salaam

Manche Menschen können uns mehr enttäuschen als andere. 

Warum ist das so? Es hat mit unseren Erwartungen zu tun. Von manchen Menschen erwarten wir einfach mehr als von anderen. Mehr Erwartung = mehr Raum für Enttäuschung. Eine ganz einfache Gleichung. Manchmal macht eine solche Staffelung von Erwartungen Sinn. Ich denke da an Geschwisterkinder. Von den älteren Kindern wird meist mehr erwartet als von den jüngeren. Sie müssen sich schon reifer verhalten. Mehr mithelfen. Besser verstehen. 

Bevor ich anfing für die Kirche zu arbeiten, habe ich Vollzeit in einer Schule und Tagesstätte für Kinder und Jugendliche mit schweren Mehrfachbehinderungen gearbeitet. 

Hier galt eine andere Norm. Jüngere Geschwisterkinder von Menschen mit Behinderung müssen oft noch mehr Erwartungen erfüllen als Geschwister von gesunden Kindern. Weil sie gesund sind, müssen sie funktionieren. In jeder Beziehung. In der Beziehung zu ihren Geschwistern, müssen sie verständnisvoll sein und Rücksicht nehmen. In der Beziehung zu ihren Eltern, müssen sie hinnehmen, dass oft weniger Zeit für sie bleibt, weniger Aufmerksamkeit, weniger Energie. Oft funktioniert das eine Zeit lang einigermaßen. Aber irgendwann kommt es zur Rebellion. Zu einem Aufschrei derer, von denen immer mehr erwartet wird als von anderen. Ein innerer Schmerz macht sich Luft. Die Sehnsucht: Bitte sieh mich doch auch! Sieh mich nicht nur mit meiner Gesundheit und meinen Stärken. Sieh auch meine Schwächen und Bedürfnisse. Hör mir zu, wenn ich dir sage oder zeige was ich brauche. Bitte! Eine große Herausforderung für die verantwortlichen Erwachsenen das gut hinzukriegen. 

Bis Ostern ist es nun nicht mehr lange hin. Ostern, die Erfüllung all unserer kühnsten Erwartungen. Wir werden gerettet! Wir dürfen frei aus dem Glauben leben, dass Jesus alles überwunden hat, was uns von Gott trennt. Alle Schwachheit, alle Sünde, selbst den Tod. All die Versprechungen über den Messias, die wir im alten Testament lesen werden durch Jesus Christus erfüllt. Kurz vor dem Passafest sagte Jesus zu seinen Jünger*innen: 

„Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und es wir alles vollendet werden,, was geschrieben ist durch die Propheten von dem Menschensohn.“ (Lukas 18,31) 

Er sagte ihnen außerdem, dass er gefangen genommen und verspottet werden würde. Das sein Tod bevorsteht. „Sie aber verstanden nichts davon, und der Sinn der Rede blieb ihnen verborgen, und sie begriffen nicht, was damit gesagt war.“ (V.34) 

Die Jünger*innen hatten eine ganz bestimmte Vorstellung von ihrem Messias. Ein starker, mächtiger Held, der das System der Mächtigen auf den Kopf stellen und den Unterdrückten zu ihrem Recht verhelfen würde. Bestimmt würde er ein Heer aufstellen, oder einfach Feuer vom Himmel regnen lassen um seine Feinde zu vernichten. 

Erwartungen, die Jesus allesamt enttäuscht hat. Sein Versprechen die Menschheit zu retten, hat er dennoch gehalten. Aber auf seine ganz eigene Weise. Lange hat es gedauert, bis die am Boden zerstörten und hoffnungslos enttäuschten Jünger*innen das verstanden. 

Dabei hat Jesus es ihnen doch gesagt. Hat sie mehrfach darauf hingewiesen wie es kommen wird. Warum konnten sie ihm nicht zuhören? Warum konnten sie nicht begreifen? Warum konnten sie ihre Erwartungen nicht loslassen, oder zumindest anpassen? 

Fragen auf die es wohl nur eine Antwort gibt: Weil auch die Jünger*innen nur Menschen waren. Und Menschen machen Fehler. Aber Menschen können auch lernen. Aus ihren eigenen Fehlern und aus den Fehlern anderer. Wir können lernen aus den Fehlern der Jünger*innen. Wir können unserem Gegenüber zuhören. Ihn/Sie ernst nehmen und auf seine/ihre Bedürfnisse eingehen. Wir können unsere Erwartungen auch fallen lassen und unsere Mitmenschen stattdessen einfach so lieben wie sie sind. Jesus hat sich in seinen letzten Tagen sehr einsam gefühlt, weil seine Freund*innen ihn einfach nicht verstehen konnten. Wir haben es in der Hand, dass sich dieser Aspekt der Geschichte nicht wiederholt, an keinem Gotteskind. Amen. 

„Heute, wenn ihr meine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“ 

Hebräer 3,15 

Bist du bereit? Bist du bereit Jesus zu treffen? Voller Euphorie möchte ich antworten: Ja! 

Wenn ich die Bibel aufmerksam lese, dann hat das allerdings Konsequenzen. Kommt Jesus wieder, dann hat das Ende der Welt wie wir sie kennen begonnen. Alles was uns vertraut ist, alles was wir kennen und lieben wird sich verändern. Unsere Lieblingsorte und Lieblingsmenschen. Nichts mehr so wie es war. 

Bist du bereit? Bist du wirklich bereit Jesus zu treffen? Voller Vorsicht antworte ich: Vielleicht. 

Da hilft mir dieser Wochenspruch aus dem Hebräerbrief. 

„Heute, wenn ihr meine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“ 

Auch wenn ich noch nicht ganz bereit bin. Auch wenn es noch so viele Dinge gibt, die ich in dieser Welt, wie ich sie kenne, noch tun möchte. Auch dann kann ich Jesus schon begegnen. Ich muss nur bereit sein zuzuhören. Ich darf beides haben. Jesus treffen und an dieser Welt noch ein wenig festhalten. Das klingt egoistisch. Das ist egoistisch. Viele Menschen haben Angst vor dem Ende. Ich auch. Eltern wollen ihre kleinen Kinder noch aufwachsen sehen. Jugendliche wollen ihren ersten Kuss noch erleben. Meine Oma will auch ihr siebtes Urenkelkind noch in den Armen halten dürfen. Egoistisch. Verständlich. Menschlich. 

Jesus sagt: „In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ 

(Joh 16,33) 

Angst ist kein guter Ratgeber. Aus Angst treffen wir schlechte Entscheidungen. Oft sind es Entscheidungen, die etwas aufschieben. Eine Veränderung. Einen Schmerz. Das Ende. Aber Aufschub heißt allzu oft nur: Verlängerung des Leids. Meist ist es besser eine Sache einfach hinter sich zu bringen. Jesus hat es hinter sich gebracht. Er hat die Welt überwunden. Wir, die wir in seiner Nachfolge stehen haben das noch vor uns. Das macht uns Angst. Aber es muss sein. Anders kann das Himmelreich nicht hereinbrechen. Irgendwann muss die Menschheit alles hinter sich lassen. Ob sie dazu bereit ist oder nicht. Darin ist die Bibel ganz klar. Deshalb rufen uns Jesus und seine Jünger*innen immer wieder dazu auf: Macht euch bereit! Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! Das Ende naht. 

„Heute, wenn ihr meine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“ 

Verstocke dein Herz nicht vor dieser Wahrheit. Lass sie zu. Aber vergiss auch nicht: 

„In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ 

Du musst keine Angst haben. Du darfst beides haben. Jesus treffen und an dieser Welt noch ein wenig festhalten. Denn, Jesus hat die Welt überwunden. Für uns alle. Weil er bereit war. Weil er unsere Sünden und den Tod auf sich genommen hat, ist uns in dieser Welt noch Zeit geschenkt. Wir dürfen unsere Kinder aufwachsen sehen. Unseren ersten Kuss erleben. Unsere Urenkel in den Armen halten. All das erleben, was diese gebrochene und gefallene Welt trotzdem so schön und lebenswert macht. Jesus hat geleistet, was eigentlich unsere Aufgabe gewesen wäre. Durch seinen Tod hat er uns Zeit und Leben geschenkt. Gott wurde Mensch. Ewigkeit wurde Lebenszeit. Das Ergebnis: Ein schon-jetzt-und-noch-nicht. 

Das Himmelreich ist in dieser Welt angebrochen. Das Ende hat begonnen. Wir müssen es nicht fürchten. Wir dürfen es freudig begrüßen. Denn es heißt nicht Verlust, sondern Gewinn! Also: 

„Heute, wenn ihr meine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“ 

Sondern, begrüße Jesu Wort in deinem Leben. Freue dich umso mehr an deinen Lieblingsorten und Lieblingsmenschen, in dem Wissen, dass sie nicht selbstverständlich sind, sondern ein durch die Liebe Christi erkauftes Geschenk. Habe keine Angst, sondern Hoffnung, dass diese Welt sich doch umgestalten lässt zu einem Paradies für alle. Tu dein Bestes um das Himmelreich zu vollenden, so wie Jesus es dir gesagt und gezeigt hat. Fange jetzt damit an. Heute. So wie es geschrieben steht. Amen. 

„Wir liegen vor dir mit unserem Gebet und vertrauen nicht auf unsere Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit.“ (Daniel 9,18b) 

In diesem Wochenspruch werden die Kategorien menschlicher Gerechtigkeit und göttlicher Barmherzigkeit einander gegenübergestellt. Ein bisschen was zum Kontext: Auch wenn die Geschichte des Weisen Daniel erst sehr viel später aufgeschrieben wurde, spielt sich doch in der Zeit des sogenannten babylonischen Exils (597-539 v. Chr.). Ihre Heimat ist erobert und zerstört. Das Volk Israel lebt zerstreut unter den mächtigen Fremdvölkern. Und wie bei jeder Katastrophe stellt sich die Frage nach dem „Warum?“. 

„Ach HERR, du großer und ehrfurchtgebietender Gott! Du stehst in unerschütterlicher Treue zu deinem Bund und zu denen, die dich lieben und nach deinen Geboten leben. Wir sind schuldig geworden, wir haben dir die Treue gebrochen, wir haben uns gegen dich aufgelehnt und deine Gebote und Weisungen nicht befolgt. Wir haben nicht auf die Warnungen deiner Diener, der Propheten, gehört, die in deinem Auftrag unseren Königen und führenden Männern, den Sippenoberhäuptern und dem ganzen Volk ins Gewissen geredet haben. Du, HERR, hast zu deinem Bund gestanden, du bist im Recht, wenn du uns so hart gestraft hast. Wir aber müssen beschämt vor dir stehen, die Leute von Juda und Jerusalem und alle Israeliten nah und fern, die du wegen ihres Treuebruchs verstoßen und unter die Völker zerstreut hast.“ (Daniel 9,4b-7)

Dies ist die Antwort des Daniel auf diese Frage nach dem „Warum?“. Israel hat seinen Gott vernachlässigt, nicht umgekehrt, damit wurde diese Katastrophe möglich. Ich frage mich: Ist das nicht eine Einschätzung nach menschlichen Maßstäben? Wird damit nicht nach menschlicher Gerechtigkeit geurteilt? Dem Volk geht es schlecht. Dies wird als göttliche Strafe gesehen. Wenn die Strafe so hart ist, dann muss auch das Vergehen richtig schlimm gewesen sein. Denn Gott ist immer gerecht. Aber genau da wird es meiner Ansicht nach schief. Denn nach menschlichem Dafürhalten ist Gott eben nicht immer gerecht. Manch einem Verbrecher geht es glänzend, er/sie ist gesund und wohlhabend auch wenn er sich grausam und rücksichtslos verhält. Auf der anderen Seite ist die Welt voll von Alleinerziehenden und Familien, die jeden Tag darum kämpfen ihre Kinder zu ernähren und sie in die Schule schicken zu können. Menschen, die das Wenige, das sie haben dennoch jederzeit bereit sind mit dem hungrigen Fremden zu teilen, der bei ihnen an die Tür klopft. Da schreit die Ungerechtigkeit doch zum Himmel. 

„Wir liegen vor dir mit unserem Gebet und vertrauen nicht auf unsere Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit.“ (Daniel 9,18b) 

Ich finde dies ein sehr eindrückliches Bild. Ein Mensch, derart am Boden zerstört, dass er/sie sich nicht mehr auf den Beinen halten kann. Liegend auf der Erde. Von der Welt erwartet er/sie nichts mehr. Zu groß ist die Katastrophe, die über ihn/sie hereingebrochen ist. Es bleibt nichts mehr zu tun, als zu beten. Ganz am Ende der eigenen Möglichkeiten angekommen wendet sich dieser Mensch an Gott. Vertraut sich Gott an. Setzt sein Vertrauen auf Gott. Der Einzigen Macht, die jetzt noch helfen kann. Den Retter, der Wunder bewirkt, so erzählt man sich. Und nein, dieser Mensch fragt nicht nach Gerechtigkeit. Er/Sie fragt nach Barmherzigkeit. Gnade. Hier wird aus der Heilshoffnung des Alten Testamentes die frohe Botschaft des Evangeliums. Gott will nicht unser Verderben oder unsere Vernichtung. Egal wie sehr wir diese vielleicht verdienen mögen. Das verkündigt uns Jesus Christus. Er ist zu den Menschen gekommen, die gesündigt haben. Zu den Zöllnern, zu den Ehebrechern, sogar den verurteilten Mördern am Kreuz hat er sich zugewandt. Und dann war er barmherzig. Der Retter, der Wunder bewirkt. Göttliche Barmherzigkeit statt menschlicher Gerechtigkeit. Warum musste das Volk Israel, dann ins Exil? Warum musste ihr Tempel zerstört und ihre Heimat erobert werden? Menschen tun Menschen schreckliches an. Genauso wie Menschen anderen Menschen Liebe, Freundschaft und Unterstützung schenken. Beide Möglichkeiten sind in der Freiheit inbegriffen, die Gott uns schenkt. Ehren wir dieses Geschenk und entscheiden wir uns für das Gute! Amen. 

Trümmerberge. Über 20.000 Tote. Kälte. Verzweiflung. Hunger. Schmerz. 

Alles ausgelöst durch ein Erdbeben. Fassungslos starre ich auf den Bildschirm, als über die Situation in der Türkei und in Syrien berichtet wird. Beide Länder sind so oft in den Medien. Meist geht es um Machtmissbrauch, Unterdrückung und Krieg. Menschengemachte Katastrophen. Diesmal nicht. Diesmal hat die Erde gebebt, haben sich Kontinentalplatten verschoben. Da kann kein Mensch was dafür. Die zum Himmel schreiende Frage: Warum nur!? Sie wird unbeantwortet bleiben. Tagelang, Sendung für Sendung. Das Erdbeben. Die Geschichte von Menschen, die alles verloren haben. Von jetzt auf gleich. Die Geschichte von Menschen, die sich abrackern Stunde um Stunde um Menschen aus den Trümmern zu bergen. Mit jedem Tag weniger Hoffnung, dennoch wird nicht aufgegeben. Und immer wieder ein kleines Wunder. Leben wider alle Wahrscheinlichkeit. Viel zu oft Leichenfunde. Bilder die sich einprägen, in die Köpfe, Herzen und Seelen der Menschen vor Ort. 

„Über dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint über dir.“ (Jesaja 60,2b) 

Wann, oh wann Gott ist es endlich soweit? Ich frage nicht für mich selbst. Ich frage für all jene, deren ganzes Leben gerade in Trümmern liegt. Aufgrund des Erdbebens oder irgendeiner anderen Katastrophe. Wann wird diese Heilsbotschaft wahr? 

„Steh auf, du trauernde Zionsstadt! Lass dein Gesicht hell strahlen, denn dein Licht kommt; Die Herrlicheit des HERRN geht über dir auf wie die Sonne! Auf der ganzen Erde liegt Finsternis, die Völker tappen im Dunkel; doch über dir strahlt dein Gott auf, der Glanz seiner Herrlichkeit geht über dir auf.“ 

So steht es im Buch des Propheten Jesaja nach der Übersetzung der Guten Nachricht Bibel. 

„Steh auf!“, „Strahle!“ 

Mitten in der Katastrophe auch noch Imperative. Befehle. Mach gute Miene zum bösen Spiel. Ich kann verstehen, wenn dass die Betroffenen überfordert. Und doch. Die Menschen stehen auf. Drücken ihre Trauer weg, zumindest für den Moment. Denn noch gibt es was zu tun. Noch sind da Menschen unter den Trümmern. Also stehen die Helfer auf. In der ganzen Welt. Machen sich auf den Weg und an die Arbeit. Räumen Stein um Stein beiseite, oftmals mit den bloßen Händen. Und wenn sie entgegen aller Wahrscheinlichkeit und Hoffnung ein Leben finden, dann strahlen sie, singen, lachen, fallen sich in die Arme. Denn die Trauer lähmt und blockiert. Sie macht die Welt nicht heller, sondern dunkler. Aber das Strahlen, und wenn es nur für einen winzigen Moment ist, das Stahlen wärmt und schenkt Kraft für die nächsten verzweifelten Stunden. 

„Auf der ganzen Erde liegt Finsternis, die Völker tappen im Dunkel; doch über dir strahlt dein Gott auf, der Glanz seiner Herrlichkeit geht über dir auf.“ 

Es mag wie Hohn klingen. Der Welt geht es beschissen und Gott strahlt. Dieses Strahlen jedoch ist pures Leben, dass Gott nicht für sich behält, sondern mit uns teilt. Er pflanzt es tief in uns ein, macht es zu einem Teil von sich in uns. Und in unseren dunkelsten Stunden bricht es aus uns heraus macht uns zu Überlebenden, Kämpfer*innen für das Leben und manchmal zu Lebensrettern. Es macht uns zu Nachfolger*innen Christi. Aus vollem Herzen bete ich, lass dieses Licht nicht verlöschen Gott, in all den Held*innen, die jetzt im Rausch der Situation und vollgepumpt mit Adrenalin um jedes Leben kämpfen. Lass es nicht verlöschen, wenn irgendwann die Ruhe kommt. Die Ruhe, in der die beiseite geschobenen Trauer sich gnadenlos ins Bewusstsein drängt. Die Ruhe, in der das Lachen der Verstorbenen so sehr fehlt, dass die Seele schmerzt. Wie ein Mantra bete ich diesen Held*innen zu, damit sie es fühlen können und niemals vergessen: 

„Über dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint über dir.“ 

In dir ist Leben, in dir ist Licht, in dir ist der HERR. Amen. 

Full House beim diesjährgien Weihnachtskonzert. Mit finanzieller Unterstützung der Botschaft und professioneller Organisation durch Exavory war beim Charity Konzert in der Azania Front Kirche richtig was geboten. 2 Stunden lang performten Chöre und Solisten vielfälte Stücke. Ein Abend voller Eindrücke und wir freuen uns, dass 680.000 TSH für unser für 2023 geplantes Musicalprojekt zusammen gekommen sind! 

Endlich gab es wieder ein Krippenspiel! Nachdem uns Corona 2021 einen dicken Strich durch die Rechnung gemacht hatte, konnten in diesem Jahr wieder 12 Kinder aus den deutsch- und englischsprachigen Gemeinden an der Azania Front Kirche die Weihnachtsgeschichte für uns nacherzählen. Vielen Dank an alle Beteiligten! Ihr habt das großartig gemacht und wir alle konnten in Weihnachtsstimmung schwelgen. 

„Es werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, die zu Tische sitzen werden im Reich Gottes.“ (Lukas 13,29) 

So lautet der Wochenspruch aus dem Lukasevangelium Kapitel 13 Vers 29 für die letzte Woche dieses Kirchenjahres, die sich noch zum Weihnachtsfestkreis zählen lässt. 

In der Bibel lesen wir ja nur recht kurz von Weisen bzw. Magiern oder Sterndeutern aus dem Osten, die einem Stern folgen um den neugeborenen König der Juden zu finden, ihm Geschenke zu bringen (Gold, Weihrauch und Myrrhe) und ihm zu huldigen. 

Sehr viel mehr Infos finden wir in der Heiligen Schrift zu diesen Gestalten nicht. 

Trotzdem sind wundersamerweise noch viele weitere Details zu diesen frühen Besuchern des neugeborenen Christkindes in den Köpfen vieler Menschen gespeichert. Zum Beispiel ihre Anzahl. Fast immer ist die Rede von „drei“ Weisen aus dem Morgenland. Viele meinen sogar ihre Namen zu kennen, nämlich Caspar, Melchior und Balthasar. Noch genauer informierte sind sich sicher zu wissen, dass die drei nicht nur weise Sterndeuter, sondern sogar mächtige Könige aus fernen Ländern gewesen sind. Mächtige und reiche Männer, die sich vor dem armen und wehrlosen Kind in der Krippe verneigen. Die Herkunftsländer der „Könige“ werden im nördlichen Afrika und im arabischen Asien vermutet. Und entsprechend dieser Legende werden auch seit Jahrhunderten die Figuren, die sich in Millionen von Weihnachtskrippen finden gestaltet. Einer der „Könige“ ist schwarz, die anderen beiden weiß mit prächtigen orientalischen Gewändern. Nochmals, all dies ist Legende. Die Bibel schweigt über die genaue Zahl und die Herkunft und Hintergründe der „Magoi“ aus dem Osten. Im katholischen Bayern heißt der evangelische Feiertag Epiphanias am 6. Januar „Heilig Drei König“. Jahr zu Jahr ruft die katholische Kirche an diesem Festtag auf zu einem bestimmten Zweck zu spenden. Bei der sogenannten „Sternsinger-Aktion“ ziehen Kinder und Jugendliche in Gruppen von 3-4 Personen als Könige und Sternträger verkleidet von Haustür zu Haustür und bitten um Spenden. Dann wird mit Kreide der Schriftzug „20*C+M+B*23“ auf der Tür verewigt. „C=Christus, M=Mansionem, B=Benedicat“. Die Lateiner die dies hier lesen wissen, die ist ein Segenswunsch. „Christus, segne dieses Haus.“ Jede Tür an der die Sternsinger vorbei kommen erhält diese Segensformel. Egal, ob jemand öffnet, egal ob jemand spendet. Den Segen gibt es immer. Die Weisen aus dem Morgenland kamen auch ohne etwas für ihre Mühen zu erwarten. Sie kamen um etwas zu bringen. Geschenke, Würdigung, Gebet. Gefunden haben sie den Christus. Rettung für ihre Seelen. Hoffnung für ihr Leben. Liebe in Vollkommenheit. Und davon haben sie erzählt. Auf ihrer Heimreise und zurück in ihren Herkunftsländern. Jeder und jedem die/der es hören wollte, haben sie die frohe Segensbotschaft gebracht. Jesus Christus ist zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort geboren. Aber von Anfang an, war sein Leben, seine Botschaft bestimmt für alle. Für die Armen und Ungebildeten, wie die Hirten ebenso wie für die Reichen und Weisen, wie die Besucher aus dem Osten. Seine Verheißung war und ist bestimmt für das Volk Israel ebenso wie für alle Völker unter der Sonne. Von Anfang an, galt sein Segen für die ganze Welt. Vorbehaltlos, ohne Erwartung einer Gegenleistung. Dafür stehen die „Magoi“ aus dem Osten von denen wir in der Bibel lesen. Und daran erinnern die „Sternsinger“, die mit ihrer Kreide jedes Jahr durch das kalte Winterwetter in Deutschland ziehen. Ich selbst bin einige Jahre als Sternsängerin durch mein Heimatdorf gezogen. Ich erinnere mich an zahllose offene Türen. Einladungen in warme Wohnzimmer. Tassen voll heißem, süßem Tee, der uns angeboten wurde und viele Süßigkeiten. Ich erinnere mich an bereit gelegte Spenden vor der Haustür, wenn jemand nicht da war. Staunende Blicke aus großen Kinderaugen, die neidvoll auf unsere prächtigen Umhänge schauten. Und sentimentale und mit Tränen schimmernde Großelternaugen, wenn wir unser Sprüchlein aufsagten. 

„Es werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, die zu Tische sitzen werden im Reich Gottes.“ (Lukas 13,29) 

Die vielen Tische an denen ich als Sternsingerin sitzen durfte waren eine segensreiche Vorahnung davon. Amen. 

1 In Christ there is no east or west,
in him no south or north,
but one great fellowship of love
throughout the whole wide earth.

2 In Christ shall true hearts ev’rywhere
their high communion find.
His service is the golden cord
close binding humankind.

3 Join hands, then, people of the faith,
whate’er your race may be.
All children of the living God
are surely kin to me.

4 In Christ now meet both east and west,
in him meet south and north.
All Christly souls are joined as one
throughout the whole wide earth.

Lied von John Oxenham 1908

Recht muss Recht bleiben. 

Da thront sie hoch oben über den Gerichtsgebäuden (zumindest in Deutschland), die Justitia. 

Ihre Augen sind verbunden, denn sie urteilt „ohne Ansehen der Person“. 

Das soll Vetternwirtschaft und Ungleichbehandlung aufgrund des sozialen Status vermeiden. 

In einer Hand hält sie eine Waage, denn „das Urteil muss der Tat angemessen sein“. 

Niemand soll so leicht davon kommen, niemand soll aber auch übermäßig hart bestraft werden. Immer soll die Waage der Gerechtigkeit im Gleichgewicht stehen. 

Mit der anderen Hand umklammert Justitia ein Schwert, denn „jedes Urteil muss auch vollstreckt werden“. Nur so bleibt die Justiz zuverlässig. Nur so lassen sich Recht und Ordnung aufrecht erhalten. Die drei Attribute der Justitia. Augenbinde – Waage – Schwert. Sie machen Sinn. 

Aber, wenn ich ehrlich bin schenken sie mir keinen ausreichenden Seelenfrieden. 

Wie kann ein Richter, der mich nicht sieht, denn über mich urteilen? Eine Geschichte ist doch mehr als nur Zahlen und Fakten in einer Gerichtsakte. Wir Menschen sind Seelenwesen, Gefühlswesen, nicht oder zumindest nur sehr schwer in treffende Worte zu fassen. 

Die neue Jahreslosung lautet: „Du bist ein Gott der mich sieht!“ (Gen 16,13) 

Gott schaut mich an. Er prüft mich auf Herz und Nieren, hat jedes Haar auf meinem Haupt gezählt. So und nicht weniger drastisch drückt es die Bibel aus. 

Gott sieht mich, mit allem was mich ausmacht. Keine noch zu kleine Facette, kein noch zu banaler Lebenszusammenhang bleibt ihm verborgen. 

Die Justitia trägt ihre Waage der Angemessenheit. Jesus erzählt das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg. Kurz zusammengefasst: Die Männer arbeiten an einem Tag unterschiedlich lang. Aber am Ende bekommen sie alle den gleichen Lohn ausbezahlt. Nach menschlichen Maßstäben ist das nicht gerecht. Der Lohn ist nicht in allen Fällen der Arbeit angemessen. Aber in allen Fällen reicht der Lohn um die Familien der Arbeiter daheim für diesen Tag zu ernähren. 

Als Drittes, das Schwert. Durchsetzungskraft. Es braucht eine starke Justiz, die respektiert wird. Das soll potentielle Bösewichte abschrecken etwas Unrechtes zu tun. Das Schwert, es steht auch für Angst. Angst vor Strafe. Lange Zeit, hat es auch die Kirche so verkündigt. Wer sich in der Welt nicht zu benehmen weiß, der/die landet in der Hölle, oder zumindest für einige Zeit im Fegefeuer, ehe die Seele rein genug ist um in den Himmel aufzusteigen. Theologisch steht diese Verkündigung auf wackeligen Füßen. Aber die eigentliche Frage an dieser Stelle muss lauten: „Hat diese Verkündigung die Welt besser gemacht? Gab es weniger Grausamkeit oder gar mehr Frieden auf der Welt?“Die Antwort ist schlicht: „Nein.“ Ein Mensch muss in seinem Innersten verstehen, warum etwas grundfalsch ist um davon abzusehen es zu tun. Um das zu verstehen, braucht es Herzensbildung. Darum ist Gott Mensch geworden. Um uns auszubilden. Er verkündigte uns das Reich Gottes und rief uns in seine Nachfolge. Erinnerte uns an die Bestimmung, die wir schon immer hatten. Sein Ebenbild zu sein. Das fängt im Herzen an. Mit Herzensbildung. Damit wir im rechten Moment erkennen. Was wir tun und was wir lieber bleiben lassen sollten. Nicht aus Angst, sondern aus Verständnis und Vertrauen. Das Evangelium, statt des Schwertes. Martin Luther sprach von zwei Gewalten. Der Staat mit seiner Justitia auf der einen Seite, Gott und sein Evangelium auf der anderen Seite. In einer perfekten Welt, wenn das Himmelreich Wirklichkeit geworden ist, weil alle zu echten Ebenbildern Christi geworden sind, wird es die Justitia nicht mehr brauchen. Bis es soweit ist jedoch, muss sie Wächterin über die weltliche Ordnung bleiben, damit zumindest ein gewisses Maß an Recht und Ordnung gewahrt bleibt. 

Wir jedoch haben die Wahl. Wen erheben wir zu unserem Richter? Halten wir auch mal göttliche Unangemessenheit aus? Schaffen wir es unser Herz zu öffnen für das Evangelium? Ich will es versuchen, denn: 

„Von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.“ (Johannes 1,16)

Guten Morgen ihr geliebten Kinder Gottes! 

So begrüßte mein Mentor für Religionsunterricht im Vikariat immer die Klasse. 

Ich fand das super. Fühlte mich auch gleich selber angesprochen. Ein schönes Gefühl. 

Aber was bedeutet es eigentlich ein Kind Gottes zu sein? 

Paulus versucht es in einem Brief der Gemeinde in Rom zu erklären. 

Aus diesem Brief stammt der Wochenspruch für die zweite Woche nach Epiphanias. 

„Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder.“ (Röm 8,14) 

Ich habe Lust auf ein theologisches Brainstorming, wenn ich mir den Vers so betrachte. Ich lasse euch einfach mal an meinem Gedankenfluss teilhaben. 

Frage 1: Wer oder was ist der Geist Gottes? 

Gott ist Vater, Sohn und Heiliger Geist. Gott ist Vater. Logisch, sonst könnten wir ja auch nicht seine Kinder sein und dann könnte ich mir diese ganze Andacht sparen. Gott ist Sohn. Schon schwieriger, denn das ist einzigartig! Außer Gott kann niemand sein eigener Vater sein. Aber bei Gott ist eben alles möglich auch wenn das zu denken und auszuhalten uns Menschen manchmal schwer fällt. Gott ist Sohn. Will auf einer Ebene mit uns sein. Uns auf Augenhöhe begegnen. Und weil Gott das will, tut sie es. Wird sein eigener Sohn. Ein Mensch wie wir. Wird geboren, lebt und stirbt. So wie wir Menschen das nun mal tun. Doof für uns, die wir zu spät geboren wurden um Jesus persönlich kennen zu lernen. Doof und traurig. Was haben wir jetzt von Gott noch übrig, hier bei uns auf der Erde?

Antowort 1: Gottes Geist. Jesus nannte die Geistkraft: Trost. Der Heilige Geist tröstet alle, die Jesus vermissen. Die Jünger*innen damals, die geschockt vor dem Kreuz standen und nicht wussten wie es weitergehen soll. Uns Jünger*innen heute, die wir traurig, manchmal auch wütend oder skeptisch sind, weil wir Jesus überhaupt nie live erleben konnten. 

Frage 2: Was treibt mich in meinem Leben an? Ist es der Geist Gottes? Manchmal treibt mich auch der Hunger an, muss ich gestehen, oder die Angst, oder die Vorfreude. Gut, das da nichts von immer steht im Bibelvers, sonst wäre ich wohl disqualifiziert. 

Antwort 2: Das es nicht immer klappen kann mit dem speziellen Geist-Antrieb weiß Gott auch. Hier kommt der Begriff: Sünde ins Spiel. Wir Menschen scheitern. Darum wird Gott Mensch und bringt uns als Jesus die erlösende Botschaft: Du darfst dich trotzdem Gottes Kind nennen! Wenn du an mich glaubst! Wenn du dein Bestes gibst und damit die Welt jeden Tag etwas fröhlicher und heller machst, so wie ich es dir gezeigt habe. 

Ich hätte Jesus wirklich gerne mal live erlebt. Seine Ausstrahlung gespürt und seine Stimme gehört. Wenigstens aus der Ferne. Aber ich gehöre eben die denjenigen, die zu spät geboren wurden. Doof und traurig. Ich gehöre zu denjenigen, die Trost brauchen. Die heilige Geistkraft. Ihr öffne ich mein Herz und meine Seele. Von ihr lasse ich mich antreiben. Und wenn es drauf ankommt, dann hilft sie mir auch mal meinen knurrenden Magen auszuhalten, meine Angst zu überwinden oder bei aller Vorfreude nicht den Blick für das Hier uns Jetzt zu verlieren. 

„Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder.“

Wie geht es euch, ihr geliebten Kinder Gottes? Habt ihr bis hierhin durchgehalten, oder waren euch meine Gedanken zu fremd? Wenn ihr Lust habt, dann kommentiert doch mit einem Satz: Gottes Kind zu sein, was heißt das? Ich bin gespannt auf eure Gedanken! 

Wieder ist ein Jahr zu ende gegangen. 

Ein Anlass zurück zu blicken auf das was gewesen ist. Was ist schief gegangen? Was ist geglückt? 

Manche Monate sind wie im Fluge vergangen. Andere zogen sich erstaunlich lange hin. 

Zeit ist relativ. Für mich vergeht sie immer dann schneller, wenn ich viel zu tun habe. In der Rückschau kommt die Frage auf: „Kann ich zufrieden sein mit dem was ich geschafft habe?“ 

Woran mache ich überhaupt fest, ob etwas zufriedenstellend verlaufen ist? 

Der Spruch für die vergangene erste Januarwoche stammt aus dem Hebräerbrief. Beim nachlesen blieb ich gleich an den vorausgehenden Versen stecken, die da lauten: 

Das ist doch ein guter und hilfreicher Maßstab, finde ich. 

Immer wieder berufen sich Menschen auf die sogenannten christlichen Werte. Ja, selbst Menschen, die aus der Kirche austreten betonen gerne und oft, dass sie trotzdem an den christlichen Grundwerten festhalten wollen. Diese Grundwerte jedoch genau zu benennen, fällt vielen schwer. Nächstenliebe wird in diesem Zusammenhang oft bemüht oder die 10 Gebote genannt. 

Mir erscheint die Liste aus dem Hebräerbrief da jedoch deutlich konkreter. Auch hier lautet die Überschrift Nächstenliebe. Dann Gastfreundschaft, verantwortungsvoller Umgang mit dem Lebenspartner, der Lebenspartnerin. Keine Gier, sondern Genügsamkeit. Und schließlich Gottvertrauen. 5 Punkte. Einfach abzuzählen an einer Hand. Solche Listen mag ich. Ich nenne sie ein Taschenevangelium. Kurz und knapp drückt es meine christliche Lebenshaltung aus. Diese Werte werden nie an Aktualität verlieren. Sie sind heute so gültig wie vor 2000 Jahren und werden es auch in Zukunft bleiben. Sie sind unser Anleitung dafür, wie wir auf dieser Welt das Himmelreich anbrechen lassen können. Es geht auf wie ein Samenkorn. Verborgen im Kleinen. In unseren individuellen Leben. Und wenn wir es pflegen, dann wird es Wachsen. Wie im Gleichnis vom Senfkorn, dass einen großen Baum hervorbringt in dessen Schatten sich alles Leben in Frieden ausruhen kann. Das braucht Zeit und Geduld. Wir Menschen sind leicht zu frustrieren, wollen schnelle und unmittelbare Ergebnisse unserer Bemühungen sehen. Wenn diese nicht eintreten, dann geben wir schnell auf. Reden uns ein: „Das macht doch eh alles keinen Sinn. Die Welt ist wie sie ist und wird sich niemals ändern.“ Nein, von allein änderst sich die Welt nicht. Das ist unsere Verantwortung. Gott hat uns Menschen das Potential dazu gegeben. Wir haben ein Verständnis von Gut und Böse. Wir können unterscheiden zwischen guten Werten und schlechten Ratgebern. Wir haben die Macht das Taschenevangelium anzuwenden in unserem Leben uns dagegen zu entscheiden. Unsere Verantwortung! 

Gottes Versprechen an uns bleibt immer gleich. „Du kannst das und ich zeige dir wie!“ 

Auf Gott ist Verlass. Gestern, Heute und Morgen. 

„Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit.“ (Hebräer 13,8)

Amen. 

„Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit.“ 

Johannes 1,14a 

Was für ein Satz. Ein einigermaßen komplizierter Satz. Ein sehr theologischer Satz. 

Dahinter verbirgt sich allerdings eines der einfachsten und natürlichsten Dinge, die es auf der Welt gibt. Ein Baby wird geboren. Niedlich, klein, hilflos. Das löst in eigentlich jedem Menschen etwas aus. Wir wollen die neuen Erdenbürger immer gleich begrüßen. Sie halten. Einmal verstohlen an ihren Köpfchen riechen. Dieser einzigartige Babyduft. Einem schlafenden Kind nähern wir uns ganz vorsichtig. Ehrfurchtsvoll schauen wir es an. So viel Potential. So viel unverbrauchtes Leben. Da können wir nur staunen. Wir wollen all das instinktiv beschützen. Es nähren. Es wachsen und leben sehen. 

„Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit.“ 

Der aktuelle Wochenspruch beschreibt das gleiche Prinzip. Gott wird Mensch. Geboren wie wir alle als kleines Baby. Und die Menschen sehen die Herrlichkeit des neuen Lebens und all seiner Verheißungen. Gott gibt uns, den Menschen, die Chance uns von unserer besten Seite zu zeigen, wenn wir ihm, Gott, begegnen. Ganz vorsichtig, ehrfurchtsvoll und mit Liebe nähern wir uns dem Neugeborenen in der Krippe. Und das Kind lächelt friedlich zu uns herauf. Ich denke, dass ist ein wesentlicher Grund, warum wir so gerne Weihnachten feiern. 

Man möchte Streitigkeiten begraben, Familie, Freunde und Bekannte um sich herum versammeln, mit einem Geschenk Freude bereiten und viele Wünsche erfüllen. Selbst unsentimentale Leute summen oft fröhlich Weihnachtslieder vor sich hin oder stimmen ungehemmt in den Chor der Kirchgänger mit ein. Weihnachten ist einfach anders. Weil: 

„Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit.“ 

Weil Gott sich entschieden hat, als kleines Baby zu uns zu kommen. Er will, dass wir ihm uns von unserer besten Seite zeigen a la: Siehtst du, geht doch. Warum nicht immer so? 

Jesus ist kein ewiges Baby geblieben. Er ist herangewachsen. Ist zwölf Jahre alt geworden und hat im Tempel heftig mit den Gelehrten diskutiert. Ich kenne viele Zwölfjährige, die das genauso bringen. Tagtäglich in der Schule. Sie wollen alles wissen und zwar ganz genau. Geben sich mit Halbwahrheiten oder Ausflüchten nicht zufrieden. Stellen die Erwachsenen auf die Probe. Das kann manchmal anstrengend sein, aber, hallo, was für eine Freude zu wissen, dass unsere Zukunft in den Händen von so aufgeweckten Menschen liegt! Hoffnung. Gott spiegelt uns auch in diesem Lebensalter unser unglaubliches Potential! 

Und Jesus wurde schließlich ein erwachsener Mann. Mit 30 übernimmt Verantwortung. Weiß wie man die Welt verändern kann, zum Guten. Er hält damit nicht hinterm Berg, sondern besteigt den Berg und predigt es zu den Massen. Schaut mich an. Ich bin einer von euch. Was ich kann, das könnt ihr auch. So will es Gott. Lebt wie ich es euch vorlebe. Zeigt euch von eurer besten Seite, jeden Tag. Begegnet euch mit Liebe. Beschützt euch gegenseitig. Ehrt Gott. 

Im Prinzip: Verhaltet euch, jeden Tag, wie die Menschen, die an Weihnachten ganz verzaubert auf das Baby in der Krippe schauen. Denn: 

„Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit.“ 

Und es ist uns ein Vorbild, egal in welchem Lebensalter! 

Amen. 

Eine gesegnete Weihnachtszeit wünscht euch, eure Pfarrerin Anne Mika.